Descripción
- Estas bellas banderas poseen mantras, rezos o plegarias que se lleva el viento. largo: 2500cm
Se cuelgan en lugares ventosos, en espacios abiertos y en las alturas. El viento es purificado y santificado por los mantras. Las oraciones son transformadas en bendiciones y esparcidas con energía de amor y compasión para los seres vivos.
Son un antiguo símbolo auspicioso, provienen de la religión Bön que era una corriente religiosa chamánico – animista. Los banderines de colores se empleaban como símbolo de los elementos naturales:
- Azul (simbolizando cielo/espacio).
- Blanco (simbolizando el aire y el viento).
- Rojo (simbolizando fuego).
- Verde (simbolizando el agua).
- Amarillo (simbolizando la tierra).
El Budismo llega a la región, en el año 800 después de Cristo, las banderas son adoptadas por la nueva filosofía, incorporándole elementos como plegarias, mantras y símbolos (animales y figuras sagradas).
Se imprimen en bloques de madera o en telas en los cinco colores que representan los cinco elementos y las cinco familias de Buda.
En la actualidad, las banderas tibetanas de oración son consideradas un eficaz instrumento para purificar el karma, proteger el hogar, atraer la buena fortuna, propiciar la paz y difundir las bendiciones de las deidades y representaciones de la Budismo e iluminación.
![Tapiz sarswati magnifica imagen decorativa de algodon 100% . 40 x 55 cm En el hinduismo, Sarasvati es la diosa del conocimiento y una de las tres diosas principales (siendo las otras dos Laksmí y Durgá). Sárasvatī se mensiona en el Rig-veda (el primer texto de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.. Era una diosa adorada en la religión védica. Es probable que comenzara como una diosa meramente fluvial, relacionada con el río Sárasuati, ya que su nombre en sánscrito significa ‘la [zona] que tiene lagos’ (sáras: ‘algo fluido’, un lago, un estanque, vatī: ‘la que posee’). Algunos «estiran» la traducción para que signifique ‘la que fluye’, lo que se puede aplicar a la mente, las palabras, las ideas, o la corriente de un río. En distintas leyendas contadas en el Majábharata y el Bhágavata-purana es (contradictoriamente) la consorte del dios Brahmā. En otras leyendas de esos mismos libros, cuando Sárasuati es la hija de Brahmá, la esposa es Savitrí y Gáiatri. Su belleza es tal que Brahmá tiene cuatro caras para poder verla desde todas las direcciones. En las Leyes de Manu se la identifica con Durgā, o incluso con la diosa Lakshmí (la esposa del dios Vishnú) o con la esposa de Manu. En el Majábharata también aparece como hija del prajāpati (‘patriarca’, padre de la humanidad) Daksha. El Sárasuatī stuti (‘elogio a Sárasuatī’) declara que ella es la única diosa que es adorada por los tres grandes dioses del hinduismo (Brahmá, Vishnú y Shivá. Ella es la única diosa que es adorada por los devas (dioses menores), por los asuras (demonios), los gandharvas (los músicos celestiales) y por los nagas (los seres serpentinos divinos). Tapiz sarswati](https://spotencias.com/wp-content/uploads/2022/10/p-5050-tapiz-sarswati2-300x300.jpg)
