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Pareja de Mascaras madera Tailandia ref:218
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Pareja de Mascaras madera Tailandia ref:218 El culto a los antepasados y la importancia de los espíritus de la naturaleza.
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Pareja de Mascaras madera Tailandia ref:218 peso: 800gr. tamaño: 50*12*7
La máscara es un signo fuerte de amor, de magia, de religión y de vida; denota el misticismo de los pueblos, los une, los fortalece, los reanima,
los impulsa con tal fuerza que creen en ella, en su poder y en el espíritu que la envuelve.
Transformadoras de instantes, de horas y de días, con las máscaras los seres humanos sienten que son capaces de todo: de hablar con las estrellas,
de acercarse a Dios para pedir la lluvia y solicitar beneficios colectivos (porque son sociales no individuales), etc. Al invocar para todos y con todos, con las máscaras surgen las danzas, los rituales comunitarios y los afectivos.
Aparentan ser una sola y son todas. Cada máscara lleva implícito un mensaje, una consigna; y siempre ha sido así, a través de los tiempos y de los espacios diversos donde el ser humano ha hecho de ellas parte de su vida misma.
La máscara es un signo fuerte de amor, de magia, de religión y de vida; denota el misticismo de los pueblos, los une, los fortalece, los reanima, los impulsa con tal fuerza que creen en ella, en su poder y en el espíritu que la envuelve.
Transformadoras de instantes, de horas y de días, con las máscaras los seres humanos sienten que son capaces de todo:
de hablar con las estrellas, de acercarse a Dios para pedir la lluvia y solicitar beneficios colectivos (porque son sociales no individuales), etc.
Al invocar para todos y con todos, con las máscaras surgen las danzas, los rituales comunitarios y los afectivos. Aparentan ser una sola y son todas.
Cada máscara lleva implícito un mensaje, una consigna; y siempre ha sido así, a través de los tiempos y de los espacios diversos donde el ser humano ha hecho de ellas parte de su vida misma.
Descripción
Pareja de Mascaras madera Tailandia ref:218 peso: 800gr. tamaño: 50*12*7
La máscara es un signo fuerte de amor, de magia, de religión y de vida; denota el misticismo de los pueblos, los une, los fortalece, los reanima,
los impulsa con tal fuerza que creen en ella, en su poder y en el espíritu que la envuelve.
Transformadoras de instantes, de horas y de días, con las máscaras los seres humanos sienten que son capaces de todo: de hablar con las estrellas,
de acercarse a Dios para pedir la lluvia y solicitar beneficios colectivos (porque son sociales no individuales), etc. Al invocar para todos y con todos, con las máscaras surgen las danzas, los rituales comunitarios y los afectivos.
Aparentan ser una sola y son todas. Cada máscara lleva implícito un mensaje, una consigna; y siempre ha sido así, a través de los tiempos y de los espacios diversos donde el ser humano ha hecho de ellas parte de su vida misma.
La máscara es un signo fuerte de amor, de magia, de religión y de vida; denota el misticismo de los pueblos, los une, los fortalece, los reanima, los impulsa con tal fuerza que creen en ella, en su poder y en el espíritu que la envuelve.
Transformadoras de instantes, de horas y de días, con las máscaras los seres humanos sienten que son capaces de todo:
de hablar con las estrellas, de acercarse a Dios para pedir la lluvia y solicitar beneficios colectivos (porque son sociales no individuales), etc.
Al invocar para todos y con todos, con las máscaras surgen las danzas, los rituales comunitarios y los afectivos. Aparentan ser una sola y son todas.
Cada máscara lleva implícito un mensaje, una consigna; y siempre ha sido así, a través de los tiempos y de los espacios diversos donde el ser humano ha hecho de ellas parte de su vida misma.
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Información adicional
| Peso | 0,950 kg |
|---|---|
| Dimensiones | 50 × 12 × 10 cm |
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![Tapiz sarswati magnifica imagen decorativa de algodon 100% . 40 x 55 cm En el hinduismo, Sarasvati es la diosa del conocimiento y una de las tres diosas principales (siendo las otras dos Laksmí y Durgá). Sárasvatī se mensiona en el Rig-veda (el primer texto de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.. Era una diosa adorada en la religión védica. Es probable que comenzara como una diosa meramente fluvial, relacionada con el río Sárasuati, ya que su nombre en sánscrito significa ‘la [zona] que tiene lagos’ (sáras: ‘algo fluido’, un lago, un estanque, vatī: ‘la que posee’). Algunos «estiran» la traducción para que signifique ‘la que fluye’, lo que se puede aplicar a la mente, las palabras, las ideas, o la corriente de un río. En distintas leyendas contadas en el Majábharata y el Bhágavata-purana es (contradictoriamente) la consorte del dios Brahmā. En otras leyendas de esos mismos libros, cuando Sárasuati es la hija de Brahmá, la esposa es Savitrí y Gáiatri. Su belleza es tal que Brahmá tiene cuatro caras para poder verla desde todas las direcciones. En las Leyes de Manu se la identifica con Durgā, o incluso con la diosa Lakshmí (la esposa del dios Vishnú) o con la esposa de Manu. En el Majábharata también aparece como hija del prajāpati (‘patriarca’, padre de la humanidad) Daksha. El Sárasuatī stuti (‘elogio a Sárasuatī’) declara que ella es la única diosa que es adorada por los tres grandes dioses del hinduismo (Brahmá, Vishnú y Shivá. Ella es la única diosa que es adorada por los devas (dioses menores), por los asuras (demonios), los gandharvas (los músicos celestiales) y por los nagas (los seres serpentinos divinos). Tapiz sarswati](https://spotencias.com/wp-content/uploads/2022/10/p-5050-tapiz-sarswati2-300x300.jpg)
