Descripción
Plato mosaico Om con manos hamsa
- Tamaño: 20* 20 cm
- Peso: 750gr
El OM (pronunciado AUM) es una símbolo que representa uno de los mantras más sagrados de las religiones dhármicas
(hinduismo, budismo, jainismo, brahmanismo, sijismo y taoísmo).
Se le considera “mantra” porque tiene origen sánscrito que significa “mente y liberación” por lo que el AUM es usado en la meditación personal o grupal.
El sonido del que emergen todos los demás sonidos.
Sílaba sagrada que simboliza el universo y el dios Brahma, la fusión entre lo divino y lo intelectual.
Hoy en día, suena en todo Occidente a través de la meditación, es la imagen de la mente en calma.
El hamsa está presente en varias doctrinas orientales, como en el judaísmo, islamismo, y budismo, con sus significados propios de acuerdo a cada religión.
El hamsa, también conocido como “mano de Fátima” por los musulmanes, y por el budismo llamado “Abhaya Mundra”.
Como tal, se adopta como un amuleto para la protección del mal de ojo, y de cualquier desgracia.
El símbolo de la “mano de hamsa” es caracterizado por representar el diseño de una mano derecha simétrica con cinco dedos:
El dedo corazón en el centro, a sus lados el anular y el índice, un poco más cortos que el corazón e iguales entre sí, y en los extremos dos pulgares.
Contiene otros símbolos como ojos, estrellas de David, peces, y otros con la intención de fortalecer el poder de hamsa que posee innúmeras representaciones.
Por ejemplo: cuando se representa con los dedos juntos, el amuleto sirve para la buena suerte, en el caso de poseer los dedos separados se usa para alejar las energías negativas
En relación a lo anterior, los musulmanes relacionan los cincos dedos de la mano con los pilares del Islam, mientras que los judíos le atribuye el simbolismo a los cinco libros del Torá.
Plato mosaico Om
![Tapiz sarswati magnifica imagen decorativa de algodon 100% . 40 x 55 cm En el hinduismo, Sarasvati es la diosa del conocimiento y una de las tres diosas principales (siendo las otras dos Laksmí y Durgá). Sárasvatī se mensiona en el Rig-veda (el primer texto de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.. Era una diosa adorada en la religión védica. Es probable que comenzara como una diosa meramente fluvial, relacionada con el río Sárasuati, ya que su nombre en sánscrito significa ‘la [zona] que tiene lagos’ (sáras: ‘algo fluido’, un lago, un estanque, vatī: ‘la que posee’). Algunos «estiran» la traducción para que signifique ‘la que fluye’, lo que se puede aplicar a la mente, las palabras, las ideas, o la corriente de un río. En distintas leyendas contadas en el Majábharata y el Bhágavata-purana es (contradictoriamente) la consorte del dios Brahmā. En otras leyendas de esos mismos libros, cuando Sárasuati es la hija de Brahmá, la esposa es Savitrí y Gáiatri. Su belleza es tal que Brahmá tiene cuatro caras para poder verla desde todas las direcciones. En las Leyes de Manu se la identifica con Durgā, o incluso con la diosa Lakshmí (la esposa del dios Vishnú) o con la esposa de Manu. En el Majábharata también aparece como hija del prajāpati (‘patriarca’, padre de la humanidad) Daksha. El Sárasuatī stuti (‘elogio a Sárasuatī’) declara que ella es la única diosa que es adorada por los tres grandes dioses del hinduismo (Brahmá, Vishnú y Shivá. Ella es la única diosa que es adorada por los devas (dioses menores), por los asuras (demonios), los gandharvas (los músicos celestiales) y por los nagas (los seres serpentinos divinos). Tapiz sarswati](https://spotencias.com/wp-content/uploads/2022/10/p-5050-tapiz-sarswati2-300x300.jpg)
