Descripción
Árbol de los sabios .
- dimensiones : 15*13*6cm
- Peso : 502 gr
- material : resina
Según el brillante filósofo y sinólogo francés Francois Jullien, China siguió una forma de pensar muy diferente a la de Grecia y de Europa.
China promueve la sabiduría y Grecia la filosofía que desde la ignorancia intenta conocer la verdad y la justicia.
Cuando en China se aborda el asunto de la ‘buena vida’ no se plantea en términos de felicidad que es un concepto que ni siquiera se conoce.
Lo que plantean los chinos es ‘nutrir la vida’. Tratan de ir a lo más básico y esencial.
A las raíces donde no hay diferencia entre lo corporal y lo espiritual. Tampoco plantean niveles de vida, ya que todo forma parte de una misma unidad que se podría denominar ‘la vitalidad orgánica’.
Los chinos tratan de alimentar el principio vital (qi) y evitar las obstrucciones que son el origen de las enfermedades.
Hay que liberarse de la preocupación por la vida que no se debe forzar ni controlar, ya que es un proceso global y espontáneo.
Piensan que no tenemos un cuerpo, sino un proceso de energía estructurado.
Para hablar de dicho cuerpo ‘xing’ sería su forma actual, ‘ti’ el ser constituido, ‘qi’ el abierto y ‘shen’ la mente espíritu.
Todos los matices de la misma realidad corporal forman una concepción unitaria que es orgánica y funcional.
Para los chinos la ‘larga vida’ está ligada a la ‘buena vida’. Vivir es como un proceso de maduración en el que hay que orientar bien la energía, sin dispersarla ni malgastarla.
Mientras que la noción griega-europea de ‘felicidad’ está ausente en la sabiduría china, donde los sabios buscan desarrollar sus propias capacidades sin ningún objetivo en particular.
El resultado no buscado es el que cuenta, por lo que Jullien señala la importancia de estas concepciones de los chinos en el mundo globalizado actual.
Como la higiene, la salud, la dieta, los productos naturales y la facilitación de los procesos sin forzarlos.
Se trata de ir hacia un equilibrio dinámico autorregulado que es la armonía.
Dice Zhuangzi que ‘hay que vivir relajadamente y sin perder el centro de equilibrio’. Según los chinos no se requiere de un trabajo intelectual, sino práctico para iluminar las obstrucciones y las tensiones de todo tipo.
Existe una analogía con el psicoanálisis donde se eliminan todos los afectos y los bloqueos emocionales. Según los sabios chinos no hay contraposición entre naturaleza y cultura como lo plantean los griegos y los europeos.
El pensamiento chino es básicamente estratégico. Árbol de los sabios
En China una estrategia es eficaz en dos casos: como conjunción con la moral o como ejercicio del poder.
La primera opción es la que defiende la tradición de los ‘realistas’ a la que pertenece Mencio quién fue el que dio las bases de sus ideas a Jullien.
Y la segunda opción es la de los mal llamados ‘legistas’, ya que no defienden el respeto a la ley, sino la sumisión a la autoridad del poder.
Siempre hay en los chinos el concepto de la eficacia o estrategia con una serie de elementos que surgen de la idea de lograr la transformación con acciones indirectas (wu wei). Existe un proceso continuo regulado por una lógica cuya coherencia hay que descubrir. No se debe forzar ni controlar, sino seguir la tendencia natural de las cosas y aprovechar su potencial.
En la cultura china no hay decisión, ni elaboración, ni elección, solo adaptación al curso natural de las cosas de las que el ser humano forma parte. La ideas básicas de la estrategia china son la del ‘potencial’ y la de la ‘configuración’. Se busca la energía potencial en cada situación para obtener mucho efecto con poco esfuerzo, recogiendo solo lo mejor y facilitando lo que es favorable al provecho propio. No existe ningún plan establecido porque lo que se requiere es estar alerta a lo que va pasando.
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![Tapiz sarswati magnifica imagen decorativa de algodon 100% . 75 x 110cm En el hinduismo, Sarasvati es la diosa del conocimiento y una de las tres diosas principales (siendo las otras dos Laksmí y Durgá). Sárasvatī se mensiona en el Rig-veda (el primer texto de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.. Era una diosa adorada en la religión védica. Es probable que comenzara como una diosa meramente fluvial, relacionada con el río Sárasuati, ya que su nombre en sánscrito significa ‘la [zona] que tiene lagos’ (sáras: ‘algo fluido’, un lago, un estanque, vatī: ‘la que posee’). Algunos «estiran» la traducción para que signifique ‘la que fluye’, lo que se puede aplicar a la mente, las palabras, las ideas, o la corriente de un río. En distintas leyendas contadas en el Majábharata y el Bhágavata-purana es (contradictoriamente) la consorte del dios Brahmā. En otras leyendas de esos mismos libros, cuando Sárasuati es la hija de Brahmá, la esposa es Savitrí y Gáiatri. Su belleza es tal que Brahmá tiene cuatro caras para poder verla desde todas las direcciones. En las Leyes de Manu se la identifica con Durgā, o incluso con la diosa Lakshmí (la esposa del dios Vishnú) o con la esposa de Manu. En el Majábharata también aparece como hija del prajāpati (‘patriarca’, padre de la humanidad) Daksha. El Sárasuatī stuti (‘elogio a Sárasuatī’) declara que ella es la única diosa que es adorada por los tres grandes dioses del hinduismo (Brahmá, Vishnú y Shivá. Ella es la única diosa que es adorada por los devas (dioses menores), por los asuras (demonios), los gandharvas (los músicos celestiales) y por los nagas (los seres serpentinos divinos). Tapiz sarswati](https://spotencias.com/wp-content/uploads/2022/10/Tapiz-sarswati-tienda-esoterica-spotencias-300x300.jpg)
