Pomba gira reina

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Pomba gira reina

Ella es el nombre de un espíritu afro-brasileño evocado por los practicantes de Umbanda y Quimbanda en Brasil.

Ella es la consorte de Eshu, que es el mensajero de los Orisha en Candomblé.

Conocida por muchos nombres, o avatares, Pomba Gira se asocia a menudo con el número siete:

encrucijadas de caminos, cementerios, incorporación de espíritus y brujería.

Mientras que Eshu representa la sexualidad masculina, la fertilidad y la fuerza,

Ella personifica la sexualidad femenina, la belleza y el deseo.

A menudo la invocan quienes buscan ayuda en asuntos del corazón y del amor

También es conocida por su conexión con mujeres transgénero y adoradores masculinos afeminados y tiene la reputación de poseer a ambos.

Algunas representaciones de Pomba Gira muestran las características de ser promiscuo, hablador y vulgar.

Sin embargo, tiene muchos avatares y estará más o menos inclinada hacia ese comportamiento, dependiendo de cómo se manifieste ella misma.

Pomba Gira se manifiesta en las siguientes formas:
  • Dama da Noite ,Maria Molambo, Maria Mulambo das Sete Catacumbas ,Maria Padilha , Maria Quitéria ,  Arrepiada , Pomba Gira Cigana ,  das Almas ,  das Sete Encruzilhadas ,  dos 7 Cruzeiros da Calunga ,  Mirongueira ,  Mocinha ,  Rainha , Pomba Gira Sete Calungas , Praia , Rainha das Rainhas , Rainha do Cemitério , Rainha Sete Encruzilhadas , Rosa Caveira , Pomba Gira das Cobras , Pomba Gira Maria padilla das 7 encruzilhadas da la calunga.

El candomblé, culto de los orishas, de origen totémico y familiar, es una de las religiones afrobrasileñas practicadas principalmente en Brasil y Colombia

Aunque ha llegado a los países vecinos como: Argentina, Paraguay, Uruguay, Venezuela y hasta México.

La religión tiene por base al ánima (alma) o espíritu de la naturaleza y por tanto es clasificada como animista.

Se presume que sacerdotes animistas que fueron esclavizados y transportados al Brasil y a colonias españolas trasmitieron sus creencias y cultura a otros esclavos.

Eventualmente escaparon y formaron asentamientos de cimarrones, llamados también quilombos junto a sus orixás/nkisis/voduns, su cultura y sus dialectos entre 1549 y 1888.

Pomba gira reina

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Descripción

Pomba gira reina

Ella es el nombre de un espíritu afro-brasileño evocado por los practicantes de Umbanda y Quimbanda en Brasil.

Ella es la consorte de Eshu, que es el mensajero de los Orisha en Candomblé.

Conocida por muchos nombres, o avatares, Pomba Gira se asocia a menudo con el número siete:

encrucijadas de caminos, cementerios, incorporación de espíritus y brujería.

Mientras que Eshu representa la sexualidad masculina, la fertilidad y la fuerza,

Ella personifica la sexualidad femenina, la belleza y el deseo.

A menudo la invocan quienes buscan ayuda en asuntos del corazón y del amor

También es conocida por su conexión con mujeres transgénero y adoradores masculinos afeminados y tiene la reputación de poseer a ambos.

Algunas representaciones de Pomba Gira muestran las características de ser promiscuo, hablador y vulgar.

Sin embargo, tiene muchos avatares y estará más o menos inclinada hacia ese comportamiento, dependiendo de cómo se manifieste ella misma.

Pomba Gira se manifiesta en las siguientes formas:
  • Dama da Noite ,Maria Molambo, Maria Mulambo das Sete Catacumbas ,Maria Padilha , Maria Quitéria ,  Arrepiada , Pomba Gira Cigana ,  das Almas ,  das Sete Encruzilhadas ,  dos 7 Cruzeiros da Calunga ,  Mirongueira ,  Mocinha ,  Rainha , Pomba Gira Sete Calungas , Praia , Rainha das Rainhas , Rainha do Cemitério , Rainha Sete Encruzilhadas , Rosa Caveira , Pomba Gira das Cobras , Pomba Gira Maria padilla das 7 encruzilhadas da la calunga.

El candomblé, culto de los orishas, de origen totémico y familiar, es una de las religiones afrobrasileñas practicadas principalmente en Brasil y Colombia

Aunque ha llegado a los países vecinos como: Argentina, Paraguay, Uruguay, Venezuela y hasta México.

La religión tiene por base al ánima (alma) o espíritu de la naturaleza y por tanto es clasificada como animista.

Se presume que sacerdotes animistas que fueron esclavizados y transportados al Brasil y a colonias españolas trasmitieron sus creencias y cultura a otros esclavos.

Eventualmente escaparon y formaron asentamientos de cimarrones, llamados también quilombos junto a sus orixás/nkisis/voduns, su cultura y sus dialectos entre 1549 y 1888.

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Información adicional

Peso 0,65 kg
Dimensiones 10 × 9 × 15 cm

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