Descripción
- Japa Mala 108 cuentas Rudraksha
Semillas del árbol bodhi que es una higuera sagrada debajo de la cual Siddhartha Gautama se sentó a meditar, alcanzando así la iluminación espiritual.
Durante miles de años, los hindúes y los budistas han utilizado la sagrada planta de rudráksha para meditar, curar, controlar el estrés y facilitar cambios positivos en el cuerpo, la mente y el espíritu.
En la India los yoguis llevan cuentas de rudráksha para favorecer el control de los sentidos y facilitar estados profundos de calma y concentración mental.
Rudraksha significa Rudra (un nombre del dios Shiva) y aksha (ojos) “los ojos de Shiva” aunque también se le conocen como “las lágrimas de Shiva”.
Se cuenta en los Puranas (textos sagrados) que Shiva después de pasar muchísimo tiempo meditando, despertó de su estado de contemplación y comenzó a bailar la danza cósmica de la disolución y la nueva creación Tándava, viendo los sufrimientos y penurias de los seres humanos comenzó a llorar.
Sus lágrimas, al entrar en contacto con la tierra, se transformaron en las semillas de rudráksha.
La semilla es de un color azul oscuro o morado, parecido al color de la piel de Shiva, se dice que cuando se mira un rudráksha en realidad se está mirando al mismísimo Shiva.
Las semillas se distinguen entre sí en base al número de caras o facetas (mukhis) que muestran, que pueden variar desde una sola a veintiuna.
De acuerdo con el número de mukhis, varia el significado espiritual de las semillas, por ejemplo una semilla con cinco mukhis representa a Shiva y una con diez es Vishnu.
También dependiendo de las mukhis y a la divinidad que simbolizan tienen unas determinadas propiedades a nivel físico y energético.
Las cuentas tienen propiedades electromagnéticas, paramagnéticas, diamagnéticas y de polaridad dinámica al estar en contacto con la piel.
Su composición es única, basada en 4 elementos: carbono, hidrógeno, nitrógeno y oxigeno lo que las hace sorprendentemente muy ligeras.
Beneficios de llevar cuentas de rudráksha
Un aspecto importante del rudráksha es que todas las sampradayas (escuelas del hinduismo) la adoran y llevan, incluso los vaishnavas (devotos de Vishnu que suelen llevar cuentas de la planta sagrada de Tulasi).
Al margen de su orientación espiritual s religión, su raza o género, cualquier persona puede llevar cuentas de rudráksha.
Llevar cuentas de rudráksha no produce efectos adversos, se cree que favorecen la paz interior y ayudan a eliminar las consecuencias del karma negativo debido a las acciones pasadas.
También llevarlas ayuda a avanzar en el camino espiritual gracias a las bendiciones de Shiva, que nos la pureza de pensamiento, palabra y acción.
Llevar rudrákshas acompañados de perlas, cristales, plata, oro y piedras preciosas ayuda a destruir los infortunios astrológicos y planetarios, a vencer el miedo a una muerte prematura.
También el Ayurveda (la medicina tradicional hindú) habla de las glorias y beneficios del uso del rudráksha, además de sus propiedades preventivas y de cura de muchas enfermedades.
Mála de rudráksha
La mála o rosario hindú y (también el budista) debe tener 108 cuentas.
El número 108 es una cifra mística que está muy presente en las tradiciones religiosas que conforman el Sanatana Dharma (nombre original de lo que hoy en día se conoce como hinduismo).
Las escrituras recomiendan repetir un mínimo de 108 veces un mantra para poder obtener sus beneficios espirituales,
Existen 108 lugares sagrados para los Srivaishnavas (devotos de Vishnu) y 108 Upanishads o principales tratados filosóficos, 108 son los principales nombres de Shiva que se recitan en los templos.
Estas y otras muchas razones son las que hacen que el número 108 sea el número “mágico” por excelencia en el hinduismo.
Además de las 108 cuentas debe de haber una cuenta adicional (por lo general de tamaño más grande) que se llama bindú (gota o punto central) o Sumerú (nombre de un monte sagrado) que representa a la Divinidad.
Japa Mala 108 cuentas Rudraksha
![Tapiz sarswati magnifica imagen decorativa de algodon 100% . 40 x 55 cm En el hinduismo, Sarasvati es la diosa del conocimiento y una de las tres diosas principales (siendo las otras dos Laksmí y Durgá). Sárasvatī se mensiona en el Rig-veda (el primer texto de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.. Era una diosa adorada en la religión védica. Es probable que comenzara como una diosa meramente fluvial, relacionada con el río Sárasuati, ya que su nombre en sánscrito significa ‘la [zona] que tiene lagos’ (sáras: ‘algo fluido’, un lago, un estanque, vatī: ‘la que posee’). Algunos «estiran» la traducción para que signifique ‘la que fluye’, lo que se puede aplicar a la mente, las palabras, las ideas, o la corriente de un río. En distintas leyendas contadas en el Majábharata y el Bhágavata-purana es (contradictoriamente) la consorte del dios Brahmā. En otras leyendas de esos mismos libros, cuando Sárasuati es la hija de Brahmá, la esposa es Savitrí y Gáiatri. Su belleza es tal que Brahmá tiene cuatro caras para poder verla desde todas las direcciones. En las Leyes de Manu se la identifica con Durgā, o incluso con la diosa Lakshmí (la esposa del dios Vishnú) o con la esposa de Manu. En el Majábharata también aparece como hija del prajāpati (‘patriarca’, padre de la humanidad) Daksha. El Sárasuatī stuti (‘elogio a Sárasuatī’) declara que ella es la única diosa que es adorada por los tres grandes dioses del hinduismo (Brahmá, Vishnú y Shivá. Ella es la única diosa que es adorada por los devas (dioses menores), por los asuras (demonios), los gandharvas (los músicos celestiales) y por los nagas (los seres serpentinos divinos). Tapiz sarswati](https://spotencias.com/wp-content/uploads/2022/10/p-5050-tapiz-sarswati2-300x300.jpg)
![Tapiz sarswati magnifica imagen decorativa de algodon 100% . 75 x 110cm En el hinduismo, Sarasvati es la diosa del conocimiento y una de las tres diosas principales (siendo las otras dos Laksmí y Durgá). Sárasvatī se mensiona en el Rig-veda (el primer texto de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.. Era una diosa adorada en la religión védica. Es probable que comenzara como una diosa meramente fluvial, relacionada con el río Sárasuati, ya que su nombre en sánscrito significa ‘la [zona] que tiene lagos’ (sáras: ‘algo fluido’, un lago, un estanque, vatī: ‘la que posee’). Algunos «estiran» la traducción para que signifique ‘la que fluye’, lo que se puede aplicar a la mente, las palabras, las ideas, o la corriente de un río. En distintas leyendas contadas en el Majábharata y el Bhágavata-purana es (contradictoriamente) la consorte del dios Brahmā. En otras leyendas de esos mismos libros, cuando Sárasuati es la hija de Brahmá, la esposa es Savitrí y Gáiatri. Su belleza es tal que Brahmá tiene cuatro caras para poder verla desde todas las direcciones. En las Leyes de Manu se la identifica con Durgā, o incluso con la diosa Lakshmí (la esposa del dios Vishnú) o con la esposa de Manu. En el Majábharata también aparece como hija del prajāpati (‘patriarca’, padre de la humanidad) Daksha. El Sárasuatī stuti (‘elogio a Sárasuatī’) declara que ella es la única diosa que es adorada por los tres grandes dioses del hinduismo (Brahmá, Vishnú y Shivá. Ella es la única diosa que es adorada por los devas (dioses menores), por los asuras (demonios), los gandharvas (los músicos celestiales) y por los nagas (los seres serpentinos divinos). Tapiz sarswati](https://spotencias.com/wp-content/uploads/2022/10/Tapiz-sarswati-tienda-esoterica-spotencias-300x300.jpg)
